1. HABERLER

    2. EDEBİYAT DEFTERİ

    3. DÜŞÜNCE UFKU

    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    10
    TÜMÜ »
    Köklerinden Kuşku Duyan Akıl - Nesip OSMANOĞLU/UfkumuzhaberKöklerinden Kuşku Duyan Akıl - Nesip OSMANOĞLU/Ufkumuzhaberİslam ile felsefeyi birbirini dışlayan iki ayrı dünya gibi görme eğilimi, bu miras sorunuyla doğrudan ilişkili. Sanki ikisi aynı yerde bulunduğunda biri diğerini susturmak zorundaymış gibi. “İslam’ın olduğu yerde felsefe olmaz” iddiası, ilk bakışta kesin
    Sanatın Sebep Olma Hâli - Nesip OSMANOĞLU/UfkumuzhaberSanatın Sebep Olma Hâli - Nesip OSMANOĞLU/Ufkumuzhaber
    Kendinden Taşan Nehir - Nesip OSMANOĞLU/UfkumuzhaberKendinden Taşan Nehir - Nesip OSMANOĞLU/UfkumuzhaberModern hayatın insanı içine yerleştirdiği düşünce biçimi bu bakımdan başka bir yerde duruyor. Kapitalist düzeni yalnızca ekonomik bir sistem olarak düşünmek bana yetersiz geliyor.
    Aklın Sınırında Açılan Dikey Pencere / Nesip OSMANOĞLU - UfkumuzhaberAklın Sınırında Açılan Dikey Pencere / Nesip OSMANOĞLU - Ufkumuzhaber
    Salih Kul - Nesip OSMANOĞLU/ufkumuzhaberSalih Kul - Nesip OSMANOĞLU/ufkumuzhaberVe nihayet irfan, aklın duvarlarına kadar yürüyüp orada durmayan; o duvarların ötesine, kalbin gözüyle bakmayı öğrenen bir idraktir. İrfan için hayret, yolun başındaki bir şaşkınlık değil, yolun sonunda ulaşılan en yüce makamlardan biridir.
    "Hayret"in İzinde/Nesip OSMANOĞLU"Hayret"in İzinde/Nesip OSMANOĞLU
    Özgürlüğün Arkeolojisi: Birey-Siyaset-Adalet-AhlakÖzgürlüğün Arkeolojisi: Birey-Siyaset-Adalet-AhlakAçık, özgürlükçü, hukuk temelli bir devlet ve toplumun özü, özgür ve güçlü bireylerdir.
    Aklın sürgünü: İbn RüşdAklın sürgünü: İbn RüşdHalife elinde bir kâğıt tutuyordu, büyük ihtimalle onun eserlerinden alındığı iddia edilen bir pasaj. Yıllarca fırsatını kollayan rakipleri bu sayfayı saraya taşımıştı. “Bu yazı sana mı ait?” diye sordu.
    Kant’ın problemi: Tanrı’yı akılla bilmekKant’ın problemi: Tanrı’yı akılla bilmekMetafizikçiler, akıl idesine dayanarak Tanrı hakkında konuşurlar; oysa bu aklın yanılmasıdır. Metafizikçiler, aklın idesini nesneleştirirler. Oysa bizler, müşahede âlemini bilebiliriz; gaybı bilemeyiz. Tanrı mutlak gayb olduğundan, O’nu hiç bilemeyiz.
    ''Özgün Bir İslam Felsefesini Nasıl Kurarız?''''Özgün Bir İslam Felsefesini Nasıl Kurarız?''Müslüman filozof “ahlaklanmanın” iki şartı olduğunun farkındadır: Birinci şart, ahlakî değerlerin fıtrîleştirilmesi, başka bir deyişle, ahlaki değerlerin fıtrata ircâ edilmesidir.