1. HABERLER

    2. EDEBİYAT DEFTERİ

    3. DÜŞÜNCE UFKU

    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    TÜMÜ »
    Sanatın Sebep Olma Hâli - Nesip OSMANOĞLU/UfkumuzhaberSanatın Sebep Olma Hâli - Nesip OSMANOĞLU/UfkumuzhaberBiçim taklit edilebilir, üslup taklit edilebilir, kelimeler, renkler, teknikler bile taklit edilebilir. Fakat bir insanın dünyayla kurduğu ilişkinin kendisini taklit etmek kolay değil. Sanatçının gerçek imzası, adının altına attığı çizgide değil, varlığa
    Kendinden Taşan Nehir - Nesip OSMANOĞLU/UfkumuzhaberKendinden Taşan Nehir - Nesip OSMANOĞLU/Ufkumuzhaber
    Aklın Sınırında Açılan Dikey Pencere / Nesip OSMANOĞLU - UfkumuzhaberAklın Sınırında Açılan Dikey Pencere / Nesip OSMANOĞLU - UfkumuzhaberAkla iman edilmez, akılla iman edilir. İmanla taçlanmayan akıl nefsle dostluk kurabilir ve insanın içindeki kışı başlatabilir. O zaman hatalar, pişmanlıklar, kayıplar, ayrılıklar, yenilgiler ve daha birçok olumsuz şeyler ruhun üzerine lapa lapa kar yağdır
    Salih Kul - Nesip OSMANOĞLU/ufkumuzhaberSalih Kul - Nesip OSMANOĞLU/ufkumuzhaber
    "Hayret"in İzinde/Nesip OSMANOĞLU"Hayret"in İzinde/Nesip OSMANOĞLUBuradaki amacım, dünyaya kesin cevaplar dağıtmak ya da hayatın karmaşasını birkaç cümlelik hükümlerle açıklamak değil. Aksine, bildiklerimizin sınırında durup bilmediklerimize doğru biraz daha cesaretle bakabilmek; cevapların bizi susturduğu yerde sorular
    Özgürlüğün Arkeolojisi: Birey-Siyaset-Adalet-AhlakÖzgürlüğün Arkeolojisi: Birey-Siyaset-Adalet-Ahlak
    Aklın sürgünü: İbn RüşdAklın sürgünü: İbn RüşdHalife elinde bir kâğıt tutuyordu, büyük ihtimalle onun eserlerinden alındığı iddia edilen bir pasaj. Yıllarca fırsatını kollayan rakipleri bu sayfayı saraya taşımıştı. “Bu yazı sana mı ait?” diye sordu.
    Kant’ın problemi: Tanrı’yı akılla bilmekKant’ın problemi: Tanrı’yı akılla bilmekMetafizikçiler, akıl idesine dayanarak Tanrı hakkında konuşurlar; oysa bu aklın yanılmasıdır. Metafizikçiler, aklın idesini nesneleştirirler. Oysa bizler, müşahede âlemini bilebiliriz; gaybı bilemeyiz. Tanrı mutlak gayb olduğundan, O’nu hiç bilemeyiz.
    ''Özgün Bir İslam Felsefesini Nasıl Kurarız?''''Özgün Bir İslam Felsefesini Nasıl Kurarız?''Müslüman filozof “ahlaklanmanın” iki şartı olduğunun farkındadır: Birinci şart, ahlakî değerlerin fıtrîleştirilmesi, başka bir deyişle, ahlaki değerlerin fıtrata ircâ edilmesidir.